Мир вам! Так дословно переводится с идиш «шолом-алейхем» – псевдоним Соломона Наумовича Рабиновича, писателя которого называют светочем еврейской литературы. Именно ему одному из первых удалось описать жизнь и традиции евреев, подчеркнув мудрость и чувство юмора этого народа. Произведения Шолом-Алейхема переведены на десятки языков мира. Он, наряду с Марком Твеном и Антоном Павловичем Чеховым, признан ЮНЕСКО одним из величайш...

Осип Эмильевич Мандельштам (1891 — 1938) — русский поэт, прозаик, эссеист, переводчик и литературный критик, один из крупнейших русских поэтов XX века. В 1925 году вышел первый сборник прозы поэта "Шум времени".
Автобиографическое произведение "Шум времени" – это не летопись, а оратория эпохи – и вместе с тем воспоминания, глубоко личные. Проза Осипа Мандельштама относится к вершинам русской изя...

Алданов Марк Александрович (1886-1957) — русский прозаик, публицист, автор очерков на исторические темы, философ и химик.
Большую известность Алданов получил благодаря историческим очеркам, печатавшимися в газете "Последние новости" и посвященным как деятелям и событиям Французской революции и близких эпох, так и современникам-политикам. Его очерки написаны хорошим языком, с большим количеством подробностей и фактов.
...

  В 1936 году, по заданию социалистического книжного клуба, Оруэлл отправляется в индустриальные глубинки Йоркшира и Ланкашира для того, чтобы на месте ознакомиться с положением дел на шахтерском севере Англии. Результатом этой поездки стала повесть «Дорога на Уиган-пирс», рассказывающая о нечеловеческих условиях жизни и работы шахтеров. С поразительной дотошностью Оруэлл не только изучил и описал кошмарный труд в забоях ...

«Бороться, бороться, бороться, пока не покинет надежда» – это все, что остается Штопору. Архонт нанес свой удар, хотя он снова промахнулся, и Рэм выжил, но погибли его друзья. Времени больше нет, ресурсов нет, ничего нет, кроме желания вырвать электронную душу из сервера Искусственного Разума, который перешел все границы.

«Подобно тому, как в физиологии человек почти ничего не может узнать о себе без помощи сравнительной анатомии, так и в области страстей тщеславие и многие другие причины, возбуждающие иллюзии, приводят к тому, что мы можем понять происходящее в нас, лишь наблюдая чужие слабости. Если предлагаемый опыт окажется полезным, то лишь при условии, что он привлечет умы к сопоставлениям именно такого рода». Стендаль «О любви».